قبل الثلثمائة. ذكره النجاشي بهذا العنوان في (ص ١٢٦) من تصانيف سعد، ثم بعد ذكر ثلاثة عشر كتابا قال: وكتاب " مثالب هشام ويونس " وفي ترجمة علي بن إبراهيم بن هاشم (ص ١٨٣) ذكر النجاشي من تصانيفه رسالة في معنى هشام ويونس ويظهر من جميع ذلك أن سعدا كتب الأخبار الواردة في مثالب هشام ويونس، فكتب علي بن إبراهيم رسالة في معناهما يذب فيها عنهما، فكتب سعد ثانيا في الرد على رسالة علي بن إبراهيم ابن هاشم وأورد الاسترآبادي في " منهج المقال " مدايح هشام ومثالبه في عدة صفحات وحقق الوحيد البهبهاني في التعليقة ذلك واختار في الأخير جلالة هشام ووثاقته.
(٥٨٢: الرد على المولى عنايت على) في بعض المسائل الكلامية. للسيد على محمد ابن محمد النقوي اللكهنوي المتوفى (١٣١٢) ذكره السيد علي نقي النقوي في " مشاهير علماء الهند ".
(٥٨٣: الرد على عيسى بن أبان في الاجتهاد) لأبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق النوبختي الحاضر عند وفاة العسكري (ع) ذكره النجاشي في (ص ٢٣) بعنوان النقض.
(٥٨٤: الرد على المولى على القوشچي) في بحث تقديم المسند إليه من كتاب الايضاح في البلاغة تأليف الخطيب الدمشقي. للمير أبى الفتح بن محمد علي الشهير بمخدوم من أسباط المير السيد الشريف الجرجاني. أوله [الحمد لله على نعمائه وما أنا قلت لا يليق بكبريائه..] والنسخة عند السيد شهاب الدين التبريزي النجفي بقم، كتب عليها بخط صاحب الرياض اسم التأليف والمؤلف.
(٥٨٥: الرد على الغالية أبى الخطاب) لأبي إسحاق الكاتب إبراهيم بن أبي حفص قال النجاشي في (ص ١٤) انه شيخ من أصحاب أبي محمد العسكري (ع).
(٥٨٦: الرد على الغالية) للحسن بن علي بن فضال الكوفي الثقة الفطحي الذي تشهد في آخر عمره وعبر عن عبد الله الأفطح، فسئل عنه ذلك فقال نظرنا في الكتب فما رأينا له شيئا. وتوفى (٢٢٤) ذكره النجاشي في (ص ٢٤ - ٢٦).
(٥٨٧: الرد على الغالية المحمدية) للفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري من أصحاب الجواد (ع) ذكره النجاشي في (ص ٢١٧).
(٥٨٨: الرد على الغلاة) لأبي الحسين العقراني التمار إسحاق بن الحسن بن بكران الذي

(٢١٢)